2018年3月8日上午，应我校哲学系的邀请，香港中文大学郑宗义教授于我校东五楼人文学院开展了一次以“恶之形上学：顺唐君毅的开拓进一步”为题目的讲座。参加讲座的有:我校哲学系李耀南老师、唐琳老师、廖晓炜老师、袁辉老师以及我校哲学系的同学们。

此次讲座的主要目的是研究儒学当中对于恶的形而上学的解释，尤其是在心学传统中唐君毅的义理开拓。郑老师的讲座内容涉及三个部分：他先分析了传统儒学论恶的基本观点；然后再次分析刘戢山对恶的省察；最后阐述唐君毅的义理发明，并顺之进一步解释，来完成一套儒学（儒家心学）的恶之形上学。

郑老师说：“人有初级的恶，并且人还有更高级的恶。例如：求声色货利之无穷无尽；求权力满足之无穷无尽；极权政治之利用人的权力欲使人自相残杀以成其专制；人之假借真善美以为满足其欲望的工具和手段等等。”面对这些问题，唐君毅显示提出一关键问题：即人之有高级罪恶的现象，“此现象是否当有更深度所发自之本体或根源”？唐先生的答案是：人的高级罪恶是根源于人的“主体之自己”，或“内在的我”，或“心灵生命存在之自体”。人之主体自己因为“须表现与现实之有限者之中”，故会受“此现实之有限者之所牵连”。之后，人就会造成自我的颠倒。自我颠倒之所以能造成人高级的恶，人之主体自己的某些特性是帮凶。郑老师分析指出，主体具有物种特性：无限性、超越性、自主性、自由性和价值性。此次讲座内容丰富，其中不乏深刻的见解。

最后师生互动环境。袁辉老师谈论了自己对康德的性恶观和儒学的性恶观的理解，就“自由对中哲的重要性”提出了自己的问题，现场的同学们也纷纷发言提问，问题有“如何理解行为的恶和内心的恶的不同？”以及“如何理解此讲座题目中的形上学三个字？”等等。最后郑老师对这些问题一一解答，他强调，我的工作不是为人性的恶找根据，而是对人形恶进行反思。