通讯员：李美婷 皮昊宇 摄影：李美婷 皮昊宇 编辑：王博 责任编辑：邓小磊

2023年8月26日至27日，《首届“中国哲学行动视野”系列研讨会：古典中国的仪式知识与行动训练》在武汉大学振华楼js333金沙线路检测登录入口B107会议室展开。本次研讨会由武汉大学js333金沙线路检测登录入口、中国社会科学院哲学研究所中国哲学所中国哲学教研室、华东师范大学哲学系主办，中国哲学史学会、湖北省哲学史学会协办。我院2022级中国哲学专业硕士生李美婷和宗教学专业硕士生皮昊宇参加了此次会议的研究生论坛。

论坛中，李美婷同学就孟子道德哲学中“悦”的问题汇报了《试论孟子“心悦理义”思想》一文。她首先从孟子对“性”的界定和性、欲、悦的关系两方面阐述了孟子“心悦理义”的理论基础。接着根据人保有四端之心的程度不同，将人产生“悦”的情况分成三种，即心“自然悦理义”的普通人、“不为理义悦”之人、心“自觉悦理义”之人，并分析了达到“心自觉悦理义”的工夫。最后论述了孟子“自觉悦理义”蕴含的知行合一思想，并对杨国荣的“我思、我欲、我悦”结构进行了反思。中国社科院哲学所傅正赞同了此文对孟子道德哲学的分析，也针对“悦”提出了相应的问题。

皮昊宇同学就朱子哲学中的“道德动力”问题汇报了《知——情——行：朱子哲学中被忽视的情感要素》一文。他首先对朱子哲学中“知行分离”与“道德动力减杀”问题进行了介绍，并阐述了包括西方学者在内的当代学者对其的诠释思路。皮同学指出，朱子的文本中道德判断与道德行为之间存在“情感”这一中间项，且这一中间项虽为认知与性理的产物，但能够起到直接推动行为的动力作用。皮同学进一步指出这一观点在朱子对《孟子》“以羊易牛”一例中的诠释与智德“有知觉而无运用”、“交付”行动于情感的特性得到了支持，也符合《语类》中大量关于知行过程的描述。通过此理解，认知主义与反认知主义得到了一定程度的调和，朱子的“知”、“情”、“行”关系亦得到了恰当的平衡。武汉大学刘沁老师赞赏了皮同学较为开阔的知识储备与观察视域，同时也指出论文中存在一些待斟酌的问题点。