（通讯员韦国强）12月7日上午，北京大学哲学系助理教授南星应邀在我校人文学院432会议室，开展了题为“论康德启蒙观”的学术讲座。我校哲学系袁辉老师主持讲座，闻骏副教授、叶金州等老师以及哲学系的部分研究生和本科生参加了此次活动。

讲演伊始，南老师指出，康德的《什么是启蒙》一文曾长期被看作是对启蒙精神的经典阐述。康德在该文中认为“启蒙就是人从他咎由自取的不成熟状态中走出。”后来的研究者往往将其视为康德对启蒙的根本旨趣的定论。但这里对启蒙的定义其实存在颇多问题。例如，该定义中提到的“不成熟状态”，是指个人没有运用自己的理智来反思和解决问题。如果稍加反省，便会发现这个理解并不成立。我们在实际生活中几乎处处都在运用自己的理智——读书、工作、出行，无一不是理智的使用，但这样就是“启蒙”了吗？那“启蒙”的门槛未免太低了。另外，“咎由自取”这个概念原意是要说明启蒙必须要由个体来负责。然而，反观历史，我们发现很多人之所以不能走出“不成熟状态”，并非自身原因，而是外在的压迫所致。

接下来，南老师通过引述康德在后期著作中对启蒙定义的不断打磨和修正，对之前的问题一一进行了分析和阐述。在对文本进行的辩证理解中，南老师得出结论，真正的启蒙或成熟绝不是一蹴而就的事情，而是只有通过始终不渝地依照普遍的理性原则进行思考，并将这一思维的准则内化为道德性格才能得以实现。与此同时，在某种意义上，那种“不成熟状态”的确可以说是“咎由自取”的:一个在自然的方面已经成熟了的个体，无论受到何种外在的强制，总是可以在内心中树立起可普遍化的思维准则，并将其表现为一种道德性格。因此，如果他没能做到这一点，他本人就应该为自己的“不成熟”负责。

讲座结束后，同学们表示南星老师的讲座使大家对康德哲学和启蒙运动有了更加深刻的理性认识，很受启发。