（通讯员 蔡银银）4月4日上午9点，台湾大学哲学系李贤中教授应邀在哲学系432会议室开展了题为“古代思维方法和思想单位”的学术讲座。哲学系李耀南教授主持了本次讲座。中国哲学教研室赵建功副教授、白辉洪、李明书等老师与哲学系的部分硕士、博士研究生一起参加了此次活动。

李贤中教授首先分析了先秦儒、道、名、法、墨等学派的思维方法。李教授认为，儒、墨两家的思维方法是以类推为主。道家则侧重正言若反的命题形式，从“反”的思维方式可以构造事物的整全意义，而不至于把对事物客观性的主观构造仅仅固定在某一点之上。李教授通过对名家邓析的“两可说”、惠施的“历物十意”等诠释，指出名家侧重表现出在概念逻辑分析基础上再综合的思维方式；通过对韩非的“矛盾之说”、“循名责实”等分析，指出法家要求人们思维判断之精确性的特点。

随后，李教授基于对先秦诸子的文本阅读和分析，力图建构一种研究中国逻辑史的新方式。李教授抽绎出“思想单位”这一核心概念，并指出所谓“思想单位”就是有意义的思维情境，即将认知境遇中的客观事物转换成主观的思维情境，或将文献中的客观文字理解为自己的诠释。可见，“思想单位”不是松散的思想碎片，而是一种意义存在的“思维情境”。“思维情境”之所以有意义，其思想内容会包含一些基本要素，如有什么、是什么、为什么、怎么样、应怎样等等，也即是说思维情境中的内容或多或少要包含这个几个因子。李教授认为，“思想单位”的构造关涉到对“理”的运用。“理”有层次、类型、推理方式之不同。在类型上，“理”可分为推论的“所依之理”及事态本身的“所据之理”。

最后，李教授还与参加活动的老师和学生，就“思想单位”构造世界的客观性、中国哲学所重的工夫论等话题，进行了广泛而深入的交流、探讨。