2019年4月11、12日下午，复旦大学社会科学高等研究院刘清平教授应邀在我校人文学院423会议室分别为我系师生开展了题为“市场经济的道德属性——斯密悖论解析”和“儒家伦理的血亲情理精神”两场讲座。我校韩东屏教授主持了这两场讲座，邓晓芒教授参与了讲座点评，我校哲学系李耀南教授、程新宇教授、邵华副教授、叶金州老师、李明书老师和来自武汉大学的苏德超教授、杨云飞副教授以及我校哲学系的硕士、博士研究生参加了此次活动。

在“市场经济的道德属性——斯密悖论解析”一讲中，刘清平教授认为，当下的市场经济基于利己“经济人”的预设，标榜自身无关于道德的“价值无涉”的现实，使得人们不得不去反思“斯密悖论”：即斯密所强调的市场经济与道德价值究竟是什么关系？刘教授通过仔细研读斯密的文本认为，一方面，斯密的两部代表作都自觉地主张“经济人”仅仅具有利己动机，才导致了经济与道德的截然断裂。另一方面，《国富论》里存在着对交易双方内在兼有利己与利他动机的自发承认。因此，我们可以得出一个结论，即市场经济与道德规范这两者是有机地结合在一起的。刘教授最后强调，如果我们仔细地研读斯密的文本，继而否认利己“经济人”的基本预设，就能通过“斯密反斯密”的方式破解悖论。

在“儒家伦理的血亲情理精神”一讲中，刘清平教授首先回顾了儒家的思想史，认为孔孟时期强调以团体性血缘亲情为本，为维护至高无上的血缘亲情，在面对伦理冲突时，应当以孝为先。在荀子之后，与“孝”相比，儒家更加强调“忠君”思想。这种思想在秦汉儒学中得以巩固和发展，并成为当时统治阶级的思想。宋明时期，尽管对此有一些批判，但依旧没有改变这种现状。这个问题后来在新儒家熊十力那里，受到了批判但仍未抓住其要害。然后，刘教授认为，现代社会特别强调个体性与群体性，而传统儒家的思想与现代观念背道而驰。在现代社会中，传统儒家思想的负面效应也进一步凸显出来。最后，刘教授认为，儒家血亲情理既是沉重的包袱，又是一种积极的资源，应当将其创造性转化，消解传统儒家的特殊主义架构，弘扬儒家仁爱情理精神，在仁爱基础上摆正血缘亲情的应有地位。

在上述两场讲座中，韩东屏教授和邓晓芒教授分别就刘清平教授的讲座内容做了点评，与会的各位老师也与刘清平教授就讲座的部分内容，展开了激烈的讨论。大家认为，刘教授的讲座给人以很大的启发，值得继续去深入思考。